2011年10月23日15:41  (来源:中国新闻网)

“女书”文字呈倾斜菱形，字体细长，因此又被当地妇女称为蚊蚁字、蚊形字或长脚文字。 “女书”是只流传于湖南省江永县潇水流域一带的妇女专用文字。来源：台湾《联合报》。

中新网10月23日电 据台湾《联合报》报道，台湾“中研院”27日将举办“女书·回生”国际研讨会，邀请“最后一位女书传人”何艳新到台。“中研院”民族学研究所副研究员刘斐玟研究女书近20年，近两年投入女书纪录片拍摄。她说，拍摄团队的每个成员都有“要把即将失传的女书拍下来”的使命感，即使不支薪也不在乎，《女书·回生》纪录片也将在研讨会上首播。

　　“女书”是只流传于湖南省江永县潇水流域一带的妇女专用文字，一九八二年被大陆学者宫哲兵所发现，呈倾斜菱形，字体细长。

　　刘斐玟说，汉字是表意文字，女书则由汉字演变而来，是表音文字，以几百个字记录当地的土话，因此流传范围应该不会太广。因为女书会随着拥有者死去而一同陪葬或焚毁，目前只能确定十九世纪中期就有妇女会使用女书。

　　若问当地妇女，女书是做什么用的？“问十个有十个会告诉你：诉可怜。”刘斐玟指出，传统体制下女子受的委屈、辛酸，都可以用女书写下。农村妇女大多不识字，而女书都可以唱诵，就算看不懂也能听，更有些看到长辈写女书、或感到自身大苦大悲而去学的，女书就这样在江永一带流传下来。

　　除了结拜姊妹之间拿来通信、用来作传自述可怜，用女书写成婚礼中的“三朝书”，规劝新娘放宽心、婚后要做个好媳妇，在当地也是一种礼数和教养的表现。

　　《女书·回生》纪录片以女书“末代传人”何艳新为主角，拍出湖南省江永县的女书故事。

　　刘斐玟说，自己从一九九二年开始到江永，研究女书多年，甚至和何艳新结为结拜姊妹，却从不知道她会写女书，而且写得很好，还是由其他学者发现的。细究原因，何艳新回答：“女书都是讲可怜的故事，认识你时我过得很好，不想再回到悲苦的从前。”

　　刘斐玟说，女书“伤心”的程度能让一位妇女不愿回想、甚至承认自己会女书，但目前的女书经过官方操作，加上学者不断要求女书传人重现女书、写作女书，已渐渐和传统女书不同；她建议应加以区分，让真正的女书走入历史。

(来源:中国新闻网)
 

2011年10月23日15:41  (来源:中国新闻网)

“女书”文字呈倾斜菱形，字体细长，因此又被当地妇女称为蚊蚁字、蚊形字或长脚文字。 “女书”是只流传于湖南省江永县潇水流域一带的妇女专用文字。来源：台湾《联合报》。

中新网10月23日电 据台湾《联合报》报道，台湾“中研院”27日将举办“女书·回生”国际研讨会，邀请“最后一位女书传人”何艳新到台。“中研院”民族学研究所副研究员刘斐玟研究女书近20年，近两年投入女书纪录片拍摄。她说，拍摄团队的每个成员都有“要把即将失传的女书拍下来”的使命感，即使不支薪也不在乎，《女书·回生》纪录片也将在研讨会上首播。

　　“女书”是只流传于湖南省江永县潇水流域一带的妇女专用文字，一九八二年被大陆学者宫哲兵所发现，呈倾斜菱形，字体细长。

　　刘斐玟说，汉字是表意文字，女书则由汉字演变而来，是表音文字，以几百个字记录当地的土话，因此流传范围应该不会太广。因为女书会随着拥有者死去而一同陪葬或焚毁，目前只能确定十九世纪中期就有妇女会使用女书。

　　若问当地妇女，女书是做什么用的？“问十个有十个会告诉你：诉可怜。”刘斐玟指出，传统体制下女子受的委屈、辛酸，都可以用女书写下。农村妇女大多不识字，而女书都可以唱诵，就算看不懂也能听，更有些看到长辈写女书、或感到自身大苦大悲而去学的，女书就这样在江永一带流传下来。

　　除了结拜姊妹之间拿来通信、用来作传自述可怜，用女书写成婚礼中的“三朝书”，规劝新娘放宽心、婚后要做个好媳妇，在当地也是一种礼数和教养的表现。

　　《女书·回生》纪录片以女书“末代传人”何艳新为主角，拍出湖南省江永县的女书故事。

　　刘斐玟说，自己从一九九二年开始到江永，研究女书多年，甚至和何艳新结为结拜姊妹，却从不知道她会写女书，而且写得很好，还是由其他学者发现的。细究原因，何艳新回答：“女书都是讲可怜的故事，认识你时我过得很好，不想再回到悲苦的从前。”

　　刘斐玟说，女书“伤心”的程度能让一位妇女不愿回想、甚至承认自己会女书，但目前的女书经过官方操作，加上学者不断要求女书传人重现女书、写作女书，已渐渐和传统女书不同；她建议应加以区分，让真正的女书走入历史。

(来源:中国新闻网)
 

 

 

 

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