然而，查阅初修及重修溪冈马氏族谱四篇序中都未明显记载，黄金巷开基祖十九郎是马植，还是另为他人呢? 开始时，包括我和其他族人都无法得知其结果。后来看到《溪冈马氏重修族谱.抑庵公忠节传（抑庵公名马铉，明成化八年进士）》中载：“ 永新之溪冈氏族出茂陵，祖扶风郡王璘，唐大历间(766-779年)，以四镇行营节度使，移镇潭州路，又吉(吉州)、袁(宜春)、临(抚州)属节制。显庆三年(660年)，徒永新县于今所立之处，从璘之祖录事参军马重炽所请也，永新之人立祠县治之东，祀重炽。璘按部至，知民之义，盆激之，功德在邑，视祖又倍之者。留有衣冠墓、庙，俱坐永新城北之钟溪，所部之民，户割田日行主，而祀之。时，璘从子卿，未还乡，为庐陵欧阳氏之家，庐陵子曰: 胤，孙二曰: 缟、重织相次举明经。九子仍世籍扶风。大中间孙植，自集贤殿大学士出鄱阳太守，尝一至谒祠墓。景德间植孙应昌公，以右司谏出真州别驾。奉表称情，称祖墓在庐陵值夏。展扫时，真宗皇帝以孝治天下，嘉其意，超拜补公庐陵守。在郡德泽人人之深，九考奏留难其去，晚岁解组，卜吉之金风山，期名流徜徉，又爱永新佳山、水，邑城之东、之本塘、之北、之西山，皆结屋栖胜其间，久之，遂占籍。至和间昌从孙仲荀以庆历二年进士，来守是邦，政尚大体，继司谏之望。应昌四世孙希孟，字彦醇，九岁举吉州解试，英宗皇帝召试，嘉叹之曰:’此天马行空之才也’。第熙宁六年(1074)余中榜进士，拜经略司，机宜文字，时天久不雨，沼求真言，希孟条陈，懋圣学，勤圣政，亲君子，远小人。数事，王安石斥之曰:’此经生常谈’，坐贬杨州教授，韩公为器之荐，馆职僅一，赴召以母老乞终养，尝受学程正公，尤见知于司马温公，绝意仕进，多著述行，世有《礼记解》七十卷，朱紫、阳文公辑录，与方氏解并，传进士去抑庵公(马铉)十三世”。

    读完了这段话后，从中发现，《溪冈马氏初修族谱.序》中记载的“十九郎”与《溪冈马氏重修族谱.抑庵公忠节传》中记载的“马植”有很大关联。所以，我慢慢地推敲其中历史人物的出入。其结果是，这篇传中不但记载了溪冈马氏的祖源，来自扶风，由扶凤而黄金巷而永新，而且记载了黄金巷马氏世系连接，即马璘至孙马植;马植孙马应昌;马应昌四世孙马希孟;马希孟十三世孙马铉(据溪冈马氏族谱世系记载:“马铉为溪冈始祖马子仪八世孙”)，由此推算出马子仪为马植十一世孙，于《溪冈马氏初修族谱.序》中记载的“十九郎至十一传而子仪公”完全吻合。即《溪冈马氏初修族谱.序》中记载的“十九郎”与《溪冈马氏重修族谱.抑庵公忠节传》中记载的“马植”系出一人。而且论证了马植为黄金巷马氏始祖。

    后来，怦然心动，《溪冈马氏族谱》记载的“马植”与《新旧唐书》中记载的“马植”是不是同出一人呢？细查《溪冈马氏重修族谱.抑庵公忠节传》记载：”马植，唐大中间，集贤殿太学士出鄱阳太守”和《新唐书.马植传》中记载:“马植字存之，风州刺史勋子也......，由寿州团练副使三迁饶州(鄱阳)剌史(太守).....，会昌初，植兼集贤殿大学士，校理扬收道与三院御史。经反复对照、推敲，论证，《溪冈马氏族谱》记载的“马植”与《新旧唐书》中记载的“马植”同出一人。