润东殷氏“三仁堂”和“东汉世家”(江南殷耀祖)

    中华殷氏网 2009年4月26日 殷耀祖



          润东殷氏堂号,原谓“三仁堂”。据传,商末殷王帝辛时,王室内外矛盾日益尖锐。殷三仁:比干死,微子走,箕子囚。后周武王兴师伐商,商朝覆灭。比干墓被封,微子封于宋,箕子封于朝鲜。

        春秋时,孔子(公元前552--479)曾日:“殷有三仁焉!”意即殷商虽失,并非无人.而是帝辛王没有采纳他们的意见(孔氏本为殷商微子后裔,其曾祖为避祸迁至鲁国)。后殷氏堂号谓“三仁堂”。现河南卫辉市的比干庙内,有“殷太师比干”的墓冢.据载:当年孔子亲率弟子临墓凭吊,挥剑刻下“殷比干莫” (古时,墓、莫两字通用)古篆四字,立于墓前,据专家考证,这是目前国内唯一发现的孔子真迹。又载:微山湖,中心有岛名“微山”,因殷王帝辛庶兄微子安葬于此而得名。仁德之臣,直为后世所敬仰。

        明万历中期,华墅殷氏后裔,安徽歙县上里十五世孙殷正茂(号石汀)官居明资政大夫、户部尚书,食一品俸,因有功于国,据传明帝神宗因润东殷氏为东汉始迁之祖殷建之的后裔,特封润东殷氏为“东汉世家”。正茂公并欣然挥毫,立匾镌刻,遣人将匾送至润东,遂各宗祠堂号由“三仁堂”改为”东汉世家”。2001年1 1月.笔者发现殷氏南渡始祖殷秉常之墓碑。碑正中上端亦刻有篆体“东汉世家”四字。又据黄墟等地老人回忆,旧时春节期间,殷氏各户门前都挂有大红灯笼,灯笼一侧为“殷氏”两字,另一侧则是“东汉世家”四字,都为仿宋体,鲜红夺目,光彩照人。当时黄墟尤以殷洪林家制作出租的灯笼更为醒目引人。

        这里顺便赘笔几句。润东留村殷氏,本是华墅殷氏分支,华墅殷氏第四世殷荣(字振先)为其始迁之祖(润东留村殷氏族谱·世系卷)。据传,明万历年间,正茂公遣人送“东汉世家”匾额至润东时,路过留村,留村本家盲目收下此匾,并挂在留村殷氏宗祠正厅居中。后正茂公因老母西归,特回里守孝,正值东分祠忙着修编族谱,正茂公闻讯即来华墅参与编修。来华墅后未见手书的“东汉世家”匾额,追查结果是为留村殷氏无礼收下,为此,不再与留村殷氏联宗,殷氏南渡始祖墓地也不要他们来参加祭奠。后来留村殷氏就抬取一块始祖墓土,在留村附近新筑一座始祖之墓,以供祭祀。此后,两地殷氏交往就不甚密切,连《留村族谱》内亦载:“……欺我寒微无力供祭,鄙我朴率无能争讼,旧章从此蔑如矣!……乃另为始祖封墓树碑,招魂至祭”。看来当时留村一派颇有怨言。现已时过境迁,太平盛世,政通人和,应以氏族团结大局为重,共创家业,为国效力。

        正茂公来华墅参予修谱时,发现华墅分支的麒麟、黄墟两系谱牒早不联宗,他又帮助两地修谱,把谱牒联宗起来。目前在丹阳访仙发现的《麒麟殷氏家乘》(1924午修)都载有华墅、黄墟殷氏支派的世系关系、繁衍迁徙、族人业绩等内容。民国l3年(1924)华墅东分祠族人领谱时,祠堂大门楹联中就有“八百年麒(麟)黄(墟)分派,沿流至今仍朝宗”两旬。此为正茂公之一大贡献。


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