绵竹地处四川盆地西北边缘，幅员面积1245.3平方公里,人口50万，境内西北部属著名的龙门山断裂带，2008年5月12日，汶川8.0级特大地震这里是极重灾区，这里山峦重叠，山高谷深，东南部为成都平原一部份，全市有六山一水三分田的地貌特征，这里土地肥沃，雨量充沛，物产丰富，气候宜人有天下七十二福地之一的美誉。
殷氏自明末清初战乱后，由著名的“湖广填四川”的大移民中迁居绵竹至今。绵竹的殷氏主要聚居在平原的孝德镇马尾河两岸，现在的孝德镇大乘村、金星村、妙相村及周边地区，殷氏祖坟和祠堂遗址尚存大乘村七组（见照片）。
新中国成立以来，由于历经破除封建迷信、三反、五反、清理阶级队伍，特别是文化大革命的破四旧、造反行动，殷氏家族留下的重要文物资料、家族谱基本尽毁，且由于上辈老人几无存世者，因此，很多事情，很多人物，很多历史事件已无法说清和论证，但殷氏祖坟尚存，且基本完好，只是缺乏管理、修缮，很多墓碑已风化或被土埋、树挡，无法辩识，祠堂也仅剩断壁残墙。
我久有心了解研究绵竹的殷氏来源，由于工作繁忙断续到老家了解了一些情况，今年喜得退休，近期前往有了十分重要的发现。大乘村七组，这里几乎全是殷姓，几乎家家都有或新或旧的墓碑，村里河沟、道路也多为墓碑搭的桥。近日，因地震灾后重建推土机清理平整地基发现一块完好碑文，字迹十分清楚，全部可辩识。此碑原为村上打米磨面做为基座打了四个孔，后不知下落，这次清理出来，已嘱村民妥为保存（见照片）①，由于条件和设备限制，照片不清楚，字迹不辩，因此全文抄录如下：
且夫葬也者藏也藏也者欲人之弗得见也故人生必死死必归土为人子者卜其完兆而安厝之亦理所固然也而贫者往往难之即如吾殷氏者自先祖考宗吾公避难迁蜀葬於乐至先祖妣祝氏始率五子天进天洪天淑天德天麟徒居绵竹厥后子复生子孙又生孙富者故无论已而贫者欲葬无地揆诸先祖在天之灵未偿不痛之而死亲见其事者乎爰集族长开玉文慎文崇文魁首事合族等共为之谋即将祠内蒸赏田一段以作合族坟墓无论老幼孤独凶短夭折皆以年满十二岁进葬不得以小加大以下僭上至于进葬一人通知族长将记簿中元倍加赈济免至遗误而亦防累延之耦葬也是举也上可光昭先德下以安慰幽魂故为之列诸金石示诸子孙以传后世而垂不朽也已

大清光绪十一年岁在乙酉孟秋月十二日   合族同立
从碑文看出，与传说基本一致。这块碑文虽记的是殷氏为贫者划地安葬，同时也简述了先祖殷宗吾迁蜀死葬在四川乐至县，后祝氏先祖率五子到绵竹的事实。这块碑是清朝光绪十一年立的，碑文中讲的祝氏率五子天进、天洪、天淑、天德、天麟就是殷氏到绵竹时或到绵竹前就排定了辈份。
上世纪八十年代末到老家祭祀祖宗时，听说有一块碑文是辈份排行，即前往访看，也是同族弟兄家里，当即搬出约45×50公分的一块十分方正的碑刻，字迹十分清楚，当时由于没带相机，只抄写了一个下来。今增三十辈:
    天开文运盛
    乾坤万代长
    永承先后德
    广被裔贤良
    原来东鲁地
    著迹楚南疆
    后又多次前往，这家说在这里，那家又说在那里，后一直就没有了下落。现在最大的辈份就是乾字辈，当地也仅剩下十几位，听说还有盛字辈的一、二个，但均不居住在这里，现最少也近八十岁了，最小的辈份是永字辈，到现在最短的已过五辈，最长的已过十一辈，从入川到现年代推算，已历300多年。
    由于管理上的原因和时代的变迁，自上世纪八十年代起，多已不按辈份取名了，现今十分混乱，且取两个字名的较多，这给今后的人口管理、婚姻、社会风俗、治安管理等将带来很多的弊端和不便。
现在殷氏祖坟基本完好，其中祝氏老祖的碑文尚十分清楚（见照片），碑文如下：
瑞脉峥嵘来马尾
丁卯科举现任直隶忠州梁山县儒学正堂同里马×

皇清待诰殷母祝老太君墓

喜庆十一年丙寅仲春月望八日
佳城璀璨映七星

右配碑落款  大清同治玖年岁在庚午仲蒲月初九日立
  
注：左、右配碑皆为后辈排名不清楚
祝氏老祖的碑文看，她的儿孙定是有一定官位的，她本人也是有封诰的，且墓碑形式也不是老百姓的，定是皇帝赐下的。另外，五个儿子的墓碑基本全在，只是有的被土埋了一些，有的被树挡住，有的在这次地震中被毁，我只照了一些能看得到的，但由于树大林密，条件所限，光线不好，照片看不清楚，只得将碑文看得到的抄录下来：