《明德堂》会理康氏之[爱民、育民支系]，]永字八房支系]，[永顺支系]均源于新兴州下康屯（井）。但先祖由江南迁滇详情，会理各支系和居滇祖辈的谱系如何衔接，均因年代久远，资料缺乏而语焉不详。在这次修谱中，为解决这一问题，，由永祥、永仁、银仁、永福四人于2000年6月初亲往云南玉溪市（古称新兴州）寻根祭祖。经实地踏访，获有关情况如下：
新兴州康氏主要聚居于当地上康井村、下康井村、北城三地。其中，康井位于现玉溪市城郊之李棋镇，分为上康井村、下康井村。下康井村俗称东古城，距市区二公里，上康井村距城四公里。当地康氏支系众多，人员多居农村务农。经拜访多人，对康氏之源流，迁徙，分支等况虽未能作详细介绍，但这次寻根祭祖还是了解到下面情况：
在下康井村中，原建有老宗堂（即祖祠）一座，估计系上、下康井康氏共建。不知自何代起，下康井康氏又分房各自建有上、中、下三座宗堂（上、中、下系按地理位置区分）于下康井村中，现在除下宗堂尚存外，其余宗堂均已拆除，而且未留任何文字资料。下康井、下宗堂土改时分给一李姓农户居住至今，不久也将拆除重建住宅。下宗堂之正堂墙上镶嵌有石碑五块，系姓李的农户用报纸贴后就住，故石碑保存至今。经查系新兴康氏、下康井、下宗堂谱系图。正中石碑记载康恭、康戚二公下迤至第九世永清、新民、爱民、育民四同胞弟兄之神位，原文如下：

左一右碑为爱民公以下至榜字辈，及部份宗字辈之谱系表，经校对与通安谱系碑绝大部份一致，仅少部份女姓先祖缺失或姓氏不一，但代数少一于通安石碑。如丕立支载至正榜等，及部份宗字辈，丕基支载至开榜等，丕贤支载至康纲、康纪，丕善支载至丕善、丕俊、丕贵、丕诰辈。
左二石碑为育民公及以下至康祜辈谱系表，经核对也与通安谱系碑绝大部份一致，仅少部份女性先祖缺失或姓氏不一，代数也少于通安石碑。如以聪支载至九字辈及元龙、板龙等。以聪项下载有[应赠登仕郎]字样，以恕支载至康祜，康祜以下又用墨笔添写了万邦（文庠）、万春、万年、万宝字样。
右一为新民公房谱系，新民公下传以喆、以让、以仁三子，再传为书字辈，以下字辈均与会理不同。
右二为永清公房谱系，永清公下传以礼，以□二子，以下字辈也与会理不同。
根据下康井、下宗堂谱系碑文分析如下：
--康恭、康戚应是我族自江南于洪武年间随军入滇之初祖 ，其中：康戚公后裔不详，康恭公留居新兴康井屯垦，从而居滇。因为：（1）自康恭起致爱民支长房裔孙康如松止共十六代。会理康氏于同治末，光绪初建通安祖祠时，如松已过世，故刻名入碑，而如松之孙康启坤（怀仁之父）约于斯时已出生在世，而未刻入。所以，自康恭起致启坤止共十八代，其中： 居滇八代（自康恭至绳祖）；由滇徙蜀一代（爱民、育民）；居会理九代（自以恭、履中至启坤）。据此，通安祖祠联云：[迁滇徙蜀十八代]之说足证。（2）爱民支的丕善（康恭之第十二代孙）生于乾隆九年（1745年），如以每代平均相距25-30年计，上溯十二代，当在十四世纪下叶的明朝洪武（1368-1399年）年间。
--据新兴谱系碑中[后裔载在上屯]的记载，应是康恭屯垦于新兴康井后，自第二代起，有能公之裔居上康井，有德公之裔留居下康井。传至永清、新民、爱民、育民时，又永清、新民留居新兴，爱民、育民由滇徙会。
--下康井康氏有德公支系，不知何代又分房各自在下康井建立上、中、下三个宗堂（祠堂），据分析，极有可能是以嘉字辈的嘉礼、嘉兴、嘉云三公分房建立宗堂。
--结合会理康氏三大支系的实际情况看：“爱民、育民支系” 属下康井下宗堂支已证无误，通安“永字八房”支系属下康井中宗堂无误，但永正、永国等八公究竟属“祖”字辈何公之子已无法考证，极有可能属嘉礼房的嗣祖、绍祖之子；金桂塘永顺支系属下康井无误，但宗堂失考，从幺房出老辈的实际看，极有可能永顺公属嘉云房鸿祖之子，旦属上宗堂。
此次寻根祭祖，因年代久远，资料缺乏，若干问题无法查清。文中分析之观点，仅是归纳推理，特记录于此，以备忘。