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  主 题： 注经世业 捧檄家声之毛义（1） 已阅：2166 / 回复：0（楼主）

安徽省巢 无 庐三县处，有一山，状如卧龙，虽不高，名不闻天下，但此山就是中国毛姓先祖毛义隐居地。山因毛义而得名。毛义之后此山名毛公山。

毛义是什么人？

中国韶山毛氏宗祠大门联：“注经世业；捧檄家声。”

毛义就是下联“捧檄家声。”故事之主角。

“捧檄家声。”典出《后汉书卷三十九 刘赵淳于江刘周赵列传第二十九》：“中兴，庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而入，喜动颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服。数辟公府，为县令，进退必以礼。后举贤良，公车征，遂不至。张奉叹曰：‘贤者固不可测。往日之喜，乃为亲屈也。斯盖所谓‘家贫亲老，不择官而仕’者也。”建初中，章帝下诏褒宠义，赐谷千斛，常以八月长吏问起居，加赐羊酒。寿终于家。”


世人皆传毛义是东汉末年之人，其实大错。不知道是不是三国演义的名声太响，张济 张绣看得太多，想当然张奉也是同时代人。张姓当日是南阳郡大族之姓。“桑无附枝，麦穗两岐。张君为政，乐不可支。”张君就是东汉著名科学家、文学家南阳人张衡的爷爷，守卫边疆，抗击匈奴出名的光武时代的张堪。毛义出生可能是早于新莽时代，身历至少光武、明、章帝三帝和新莽时期甚至更长。

《后汉书》有关毛义的文字，透露两个时间信息，一个是“中兴”，一个是汉章帝。在毛义的晚年，重儒学的汉章帝刘炟给予实物褒奖，恩宠有加。汉章帝是汉明帝刘庄第五子，东汉第三位皇帝，公元75年－88年在位。共13年，东汉的第二位皇帝在位18年，而光武帝刘秀续汉在位32年，三代一共63年。毛义寿终几何?以文字“赐谷千斛”四字推断，毛义寿终应该是在汉章帝建初年间。同传中其他人，基本都是死后厚葬赐谷。如江革，“及卒，诏复赐谷千斛。”汉章帝一共用了三个年号，建初 、元和 、章和。建初年号一共九年。章帝褒宠毛义是在建初年间，并让地方“长吏问起居，加赐羊酒。”“加赐羊酒”，有汉一朝，月赐米、肉、酒，始于汉文帝。“赐天下鳏寡孤独穷困及年八十已上孤兒九岁已下布帛米肉各有数。”（《史记 孝文本纪第十》）。《汉书 文帝纪》更具体，当时文帝下诏曰“ …… 年八十已上，赐米人月一石，肉二十斤，酒五斗。其九十已上，又赐帛人二匹，絮三斤。赐物及当禀鬻米者，长吏阅视，丞若尉致。不满九十，啬夫、令史致。二千石遣都吏循行，不称者督之。” 《后汉书》 “长吏问起居”，毛义的年龄应该是超过90岁。“寿终于家”，持续的关注下，毛义终老天年的时间该也在汉章帝建初年间。正是在建初年间，汉章帝褒宠毛义，并在毛义去世时，“赐谷千斛”，再施恩宠。依此推断毛义应该是跨新莽 光武 明 章四代甚至更长。毛义捧檄故事根据后汉书“中兴”二字推断时间，应该是发生在光武帝刘秀时期，光武中兴。《后汉书》把毛义放在刘平、 王扶、  赵孝、  江革等人传纪内一并叙说，更证明毛义和刘平 王扶 赵孝等诸人是同时代之人，刘平的事迹根据后汉书主要是发生在新莽时代和光武帝刘秀的建武年间。王扶的事迹发生在汉明帝永平年间，赵孝故事也是发生在同一时期。同传中记述汝南薛包：“加礼如毛义。年八十余，以寿终。”可为旁证。而同传中临淄人江革之历史跨度基本和毛义等同。享受的国家待遇也基本和毛义一样。而且还稍晚。说明当世的尊老可能已经是制度化了。　“显宗初，尚书仆射钟离意上书荐平及琅邪王望、东莱王扶曰：“臣窃见琅邪王望、楚国刘旷、东莱王扶，皆年七十，执性恬淡，所居之处，邑里化之，修身行义，应在朝次。臣诚不足知人，窃慕推士进贤之义。”书奏，有诏征平等，特赐办装钱。至皆拜议郎，并数引见。平再迁侍中，永平三年，拜宗正，数荐达名士承宫、郇恁等。” 显宗是汉明帝刘庄的庙号。根据尚书仆射钟离意的上书内容大致可以推断毛义此时应该在同一年龄段。受到汉章帝的恩宠时，毛义已经是超过80岁了。毛义能够在一生中一再受到朝廷的重视，不仅仅是靠孝道能够达到的。网路上关于毛义的条文过分渲染孝道应该是后人的牵强附撰。中国社会对东汉一朝举孝廉存在太多的望文生义。

那么毛义到底是凭什么一再受到东汉朝廷的眷顾呢？

作者：布衣P民 （2015/4/22 17:01:11）   回复此贴


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