包氏宗谱源流初探（四）-中华包氏论坛

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主题：包氏宗谱源流初探（四）

已阅：2001 / 回复：3（楼主）

建昌，即南城。北宋开宝二年(969年)南唐置建武军，以南城县为军治，宋灭南唐，于太平兴国四年(979年)将建武军改名建昌军，军治仍在南城县。所谓建昌包氏，即南城包氏。抚河的中上游名盱江，流贯南城，因而南城包氏又称盱江包氏。祥符庚戌，为宋真宗大中祥符三年(1010年)，包播来任建昌军通判，因而定居下来。序言中又说：“包氏自祥符迄今为年者凡二百，为世者十有一，为家者逾一百，为人者逾万”，发展成为南城县的一个望族。南宋后期的包恢，官至刑部尚书、签书枢密院事，度宗把他比为二程(程颢、程颐)，谥文肃，是包氏子孙的佼佼者。到明代，包家的外甥罗汝芳成为著名的理学家。因而，包氏后人自诩说：“包氏之于建昌也，富贵功名居其半，道德文章冠其首。”
    据现在所知，有关包氏祖先源流的记述，当以包逊的序言为最详细，时间也最早；丹阳包氏宗谱自咸公至今世系不乱；合肥《包氏宗谱》中只有乾隆二十七年(1762年)的旧序，宁波《镇海包氏宗谱》中也只有康熙四十九年(1710年)的旧序，与南城的嘉泰四年旧序相比，相距500余年，在溯源方面虽有相似之处，但较为简略。在没有发现更早的包氏宗谱或谱序之前，包逊的嘉泰序实为正宗的包氏历史资料，而唐末五代以来的包氏长房子孙居住在南城.。包播(988—1060)，是包树德的长子。包拯(999一1062年)，是包树德的幼子。由于南城包氏的繁衍，也由于社会、仕途、经济等方面的原因，南城包氏先后有大批子孙迁居临海，宁波及其他地方。据史籍记载，首先在浙江产生成巨大影响的是包恢。《宋史•包恢传》载，他“通判临安府”、“知台州”期间，诛捕妖僧，为民除害的故事在浙东传为美谈。“恢历仕所至，破豪猾，去奸吏，治蛊狱，课盆盐，理银欠，政声赫然。”在包恢以后，南城包氏愈为郡邑望族。在家族析居、人口迁徒方面，元末明初有一次大变动。“有析居东坪窑前者，有居南丰者，有居台州、宁波、淮安、隆兴、进贤者，有居广昌、新城者。”也有迁徙福建和湖广者。这些迁徒情况，在道光九年《包氏宗谱》中的一些人名下分别作了记录。如：元至正二十三年(1363年)任饶州同知的包若芳，有同辈兄弟若泰迁居台州临海，若有迁居福建，若善迁居铅山，若兴住淮安，若范住南丰，若正居新城……这些人的父辈、叔侄两代人中还有迁居江浙闽粤的，这里毋需一一列举。宋朝名臣就是我们包氏家族中最有名望的其中一个，谥号“孝肃”（死后皇帝的封号叫做谥号），他为官清正廉洁被世人称赞。包拯是庐州合肥人，其父包令仪早在宋真宗祥符五年(1012)在惠安当县令四年，早年做过天长县（今安徽天长）的县令。有一次，县里发生一个案件，有个农民夜里把耕牛拴在牛棚里，早上起来，发现牛躺倒在地上，嘴里淌着血，掰开牛嘴一看，原来牛的舌头被人割掉了。这个农民又气又心痛，就赶到县衙门告状，要求包拯为他查究割牛舌的人。
    这个无头案该往哪里去查呢？包拯想了一下，就跟告状的农民说：“你先别声张，回去把你家的牛宰了再说。”  农民本来舍不得宰耕牛，按当时的法律，耕牛是不能私自屠宰的。但是一来，割掉了舌头的牛也活不了多少天；二来，县官叫他宰牛，也用不到怕犯法。那农民回家后，果真把耕牛杀掉了。第二天，天长县衙门里就有人来告发那农民私宰耕牛。
    包拯问明情况，立刻沉下脸，吆喝一声说：“好大胆的家伙，你把人家的牛割了舌头，反倒来告人私宰耕牛？”    那个家伙一听就呆了，伏在地上直磕头，老老实实供认是他干的。
    原来，割牛舌的人跟那个农民有冤仇，所以先割了牛舌，又去告发牛主人宰牛。打那以后，包拯审案的名声就此也传开了。

作者：包选平（2012/4/14 0:35:39）

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第 1 楼

这种探讨精神应该支持，……

作者：11911 （2013/10/26 9:36:17）

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第 2 楼

东边不亮西边亮，你们喧闹我他不响，各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。

作者：OOOO1 （2013/10/29 14:07:42）

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