凯里冠英，位于炉山县城（清代是清平县，现为凯里市清平镇）以北15公里，此地原有座观音庙，故名观音山。民国时期在此设立乡公所。更名为凯里乡。这里是由湖南经贵州的玉屏、黄平至贵阳的必经之地。是重安江至大风硐12公里大峡谷的上段。其中观音山、洛仲坡和冷风口三个山垭是难攻易守的三个关卡，在任何一个关卡都可看清其它关卡的动静，故有“一眼望三坳”之说。冷风口是峡谷的口径，谷底宽不过三米（现已拓成公路）悬岩上有两个至今未被人破译的石刻文字，虽有风化，但仍可见其轮廓。当地民谣说：“一眼望三坳，金银有三窖，谁人能识破，金银尽他要”。
1641年孝肃包公19世孙我祖万嗣公于川随军入黔，为阻拦张献忠、孙可望义军与贵州水西土司势力汇合而奉命镇守洛仲塘要隘。嗣公施政忠义仁信、乡民归心，斯地平安。人们在悬崖上刻“太平”二字，现仍清晰可见。在此建一小寺取名“太平寺”，后来“太平寺”成了小地名。1644年因时代变迁，嗣公解甲归田，迎父嘉宪公来黔，成为冠英包氏一世祖。嗣公置业于要隘西侧的五老峰之阳。此地山清水秀，竹木相映，五老峰前有一巨石，圆周五十余米，圆而带方，高三十余米，有七道整齐凹凸的围层，上大下小，形如宝鼎。人称“五老护鼎”。又因顶端有常年生长的灌木丛，随风晃动，恰似炉内檀香燎烟，故又称“香炉岩”。古代浩瀚海洋的地质运动，变成了现时的自然奇观。氏族于此人兴业旺，后人称“包家院”。随后人口剧增，院不能容，须择基分居。先祖精堪舆，看中观音山以东的小山庄“木佬寨”。据说原寨中有口大涌泉，人称“阴潭”。水深莫测，常涌出海螺、海蛤等水生动物。本寨和附近村民拾其壳制作饰品，曾有人不慎掉入潭中无法救起。后来村民们便用七口大铁锅将潭封住，盖上泥土，栽上竹子树木。从此，村民日渐衰败，村户所剩无几。
其实这是一个优美宜居的阳宅山庄，进庄必经之门口山有一排大古枫，树高三十余米，形成天然屏障。庄前良田千陌，盛产鱼米。村庄三面环山，古树成荫，形如太师椅。中间有三个土丘，一高两低，象似一个“品”字。庄前远眺，屹立着恰如其形的金凤山、玉麟山、笔架山、马鞍山和轿顶山。高度均海拨千米左右。金凤、玉麟建有雄浑古刹，景像万千。轿顶山前后各有两个小峰，正如四个轿夫。先祖看出此地是一幅“三台一品”之阳宅宝地。其后嗣孙遂徙于此。以后人兴业茂，建了宗祠。世人称“包家大寨”。清宣统元年，钦差给学懋、学彬公护送诰命至此，感慨赋诗：“五老保举。三台欢迎，玉麟吐书，笔架相临，鞍待将军，轿候翰林，金凤含印，宝鼎藏金”。独特的地势和钦差赠言，是我氏能金凤朝阳，麟吐玉书，伏案挥毫，骑骊坐轿的象征。
由于传承了孝肃家风的优良传统，人文蔚启，业兴财旺，在广西平乐同知代浔州府事的坤中伯，被当地人颂为“小包青天”。氏族成了小有名声的“凯里包氏”。三百多年来，凯里包氏已发展为一盛族，部份族人分居杉木冲、大风洞和洗布河。有的嗣孙因事业需要，徒居于凯里、贵阳和其它州县以至外省。也有留学外国定居者。冠英仅是冠英包氏的摇篮。它为凯里包氏大厦奠定了基础。