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  主 题： 修谱工作报告（三） 已阅：1823 / 回复：1（楼主）

第六、开展以拯公精神为主要内容的包氏传统文化研究传承活动。拯公享誉历史，蜚声中外。他的孝廉、民本、法制的思想光辉，是一种穿越古今的理性精神，即使传承永远，也不会褪色。建设和谐社会，拯公精神应进一步发扬广大，以造福子孙万代。在发展、繁荣社会主义文化的今天，宗亲会始终把挖掘、整理和弘扬以拯公为代表的包氏精神文化作为工作重点，当作振兴家族的一面旗帜，放在突出位置，抓住不放。对姓氏文化的重点，如祠堂、宗谱、古迹等进行抢救、保护、挖掘、开发、整理、教化，是宗亲会一直以来十分重视的工作。近些年来，各地各宗支按照宗亲会的要求，大力挖掘整理以拯公为代表的先祖思想文化资源，通过专题讲座、编书、出刊、续谱、祭祖、书法等形式弘扬包氏精神文化。安徽包公后裔(香花墩)联谊会牵头，从1999年以来，先后举办三届全国包公文化节活动，第二届包公节期间召开了拯公思想研讨会，对弘扬包公思想文化做出了突出贡献。宗亲会荣誉会长遵亮先生撰写的《包公越千年后更增辉》和《包拯精神传越千年的原因》两篇论文，分别发表在新加坡天圣坛编印的《纪念包公诞辰千周年》特刊和国内《包公研究与传统文化》期刊上。修谱委员会副主任和瑶宗亲先后撰写了《孝肃包公家族源流考略》、《孝肃包公家族考略》、《包氏的孝肃家风》、《包氏传统文化的光辉》、《包氏立姓始祖包胥事略》等1 0多篇伦文在网上发表，受到族内外人士的普遍关注。中华炎黄文化研究会编辑出版的《包拯研究与传统文化》这样评价和瑶宗亲的《考略》：“《孝肃包公家族源流考略》为进一步研究包公家族源流奠定了基础”。北大文理学院院长孔繁敏教授为《考略》撰写了序言，称“《考略》具有重要的学术与社会价值”。新加坡天圣坛编辑的《包公诞辰千周年纪念特刊》载录了“考略”，编者写道：“这是研究包公文化参考的好资料。”2009年后，和瑶先生以《孝肃包公家族源流考略》为基础，撰写约18万字图文并茂的《忠臣门包氏的传统文化资料汇编》，网上发表两年多，点击率达21400多人次。和瑶宗亲还对受姓始祖胥公精神进行了挖掘、整理与弘扬。尊敬宗亲编撰的《仪征包氏文苑》，也起到了宣传包氏精神文化的作用。云南宗亲分会在扬州会议期间免费发送的、由继清宗亲编撰的《包青天与仁宗皇帝》这部研究拯公思想的重要资料，对于宣传拯公精神，具有积极的意义。合肥包公精神传承研究会的“包公”期刊，在宣传拯公精神方面发挥了很好的作用。宗亲会副秘书长继平宗亲多次举办拯公精神专题书画展，这在国内外均为首展。各地续修的家谱中较好地传承了以胥公和拯公为代表的先祖光辉的精神和优良的族规、家训。很多宗支举行祠祭和墓祭，都将弘扬祖德作为重要内容。“中华包氏宗亲会网”也做了积极的探索。网站开设了英文版，以利于扩大海外宣传。整个网站充分体现了“热爱家族，传播美好”，“传承包氏文化、弘扬拯公精神”的主调。浏览网站，既能体验先贤宗德，又能彰显宗人崇本敬祖，还能引发人文、哲学甚至信仰的思考。目前网站的宗亲粉丝已达近万人。一年来“中华包氏宗亲网（域名为www.baoshijz.com）”的访问量超过20万人次。这些研究和宣传，不仅对于建设和谐社会将会产生积极的影响，而且对于今天编修统谱也具有非常重要的资料积累的价值。
　　　　第七、探索统谱方案。编修中华包氏宗谱在我族是首创，所以定名为创修，因为它具有开创性的特点。对于这项工作，我们这一代人闻所未闻，更谈不上编修的经历，因此，拿出一个符合实际的修谱方案，确实非常困难。但是，修谱委员会的同仁们一直在积极地进行探索，很多宗亲都投入关注和思考的心力。现在已经撰写修谱方案的有旭初、和瑶、熙葆等宗亲，学冠、选平、顺武等宗亲有准方案意见，国良宗亲有未形成文字的方案，就是对于修谱方案已经成竹在胸。慧良、祖伟、泰平等宗亲在网络上发表过很好的修谱意见。方案就是蓝图。从目前情况看，经过这几年的积累，编修中华包氏宗谱的蓝图已经有了，只是没有集中大家的智慧，没有形成共识，没有通过一定的程序予以决定。没有在修谱方案上形成共识，是影响团结的一个重要原因。我们要用方案来统一广大宗亲的思想认识，协调修谱的工作步伐，以形成合力。我今天的报告，有一些名词术语，如宗谱的名称等（下面的内容还会涉及很多），就是属于方案要规范的内容。因为没有定论，大家可能对我报告中的某些提法会有不同看法，这是正常的。希望大家在听这个报告时考虑这个实际，不要纠缠具体提法，只要明白其中的意思就行了。我想告诉大家的是，这次会议的一个重要任务就是研究决定修谱方案，会议将安排时间组织讨论，以便集中大家的智慧。

作者：包熙葆 （2013/12/27 0:22:30）   回复此贴


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