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  主 题： 阐述修谱方案（三） 已阅：1275 / 回复：1（楼主）

3、世限：即通谱（或曰总谱）收录的世次限度或世次范围。建议以开氏祖为第一世，直至宋朝某一大致世次（在研读宗谱后提出截止的建议世次），为本次创修宗谱收录的世限。从开氏祖上溯，作为上祖表编入宗谱，以显世次之完备。
　　　　截止世次，是全族总谱和宗支分谱的分界线。
　　　　为什么提出宋朝为收录世次数的截止世限？这是因为：  
　　　　一是宋代起，宗谱进入普及阶段，我族绝大部分宗支都在这个时期编修了家谱；
　　　　二是宋代在修谱宗旨、编修体例、谱图之法、宗谱内容以及续修等方面均发生重要变化。有宋代奠定了后世修谱的基本格局，开创了中国谱学发展新的历史时期。我族各宗支在这时期续修的宗谱，相对来说，其标准比较统一、规范，这就为第二阶段按要求完善、提高宗谱质量打下了较好基础；
　　　　三是就我国宗谱的功能作用而言，宋代也是一个分水岭，由以前的社会政治功能转变为道德伦理功能。这也使得各宗支族谱承载的内容，能与全族总谱纪录宗族优秀传统思想文化的内容保持一致。
　　　　为什么提出截止的大致世次？是为了衔接各宗支的始迁祖。这样，各宗支的衔接世次不一定绝对相同，只能是上下相差不太大，是一个大致的世次。在确定截止的这个世次上下，能靠上始迁祖尽量去靠；万一靠不上，就在截止的平均世次上选一位传代祖衔接。
　　　　4、字派：即行辈字派，是表示辈份的字。它是宗谱所包含的主要规矩，也是宗谱的重要内容。修谱，必定要修订行辈字派。字派对应世系，是世系的文字代码，表示一个人在家族中的世次位置。统谱，一定要统一行辈字派。否则，一个人在家族中的世次排行，除了本人告知或查谱外，别人是无法知道的。
　　　　制订行辈字派时，既要考虑字意，又要照顾读音和字形，以适宜起名；既要讲究单个字的意义，又可以将全文写成一首诗。整首诗不仅要反映当代族人的文学水平，以在万家姓氏中显示包氏的荣光；更要反映宗族的历史文化和优良传统，以便对族人进行潜移默化的教育和影响；还要顾及到便于起名和尽量回避宗支字派的重复字。2010年在江苏省扬州市召开的中华包氏宗亲首届代表大会，原则通过了统谱的行辈字派。这个字派是贵州包和瑶和湖南包学成两位宗亲根据我族千年以前的古老字派选编的百字文，据说，前40字由胥祖亲自确立，后60字是上党郡包氏祠堂字派。今后，通过进一步修订，天下包氏将在全族统一使用这个行辈字派。若干年后，不管走到哪里，只要一听名字，就能知道属于哪一世次。这是永载中华包氏族史的大事，是中华包氏族人的骄傲。
　　　　如何对待这个“百字文”字派？不少人提出不同的意见。在统谱玉成之前，提出讨论，我以为尚属正常。这个讨论应该分为两个部分，一是字派本身，二是字派运用。

作者：包熙葆 （2013/12/27 0:51:51）   回复此贴


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