包氏重修族谱总序
古语云，人生在世直数十年客耳。而惟一名自足千古，然必如太上立德，次立功，次立言，而后名垂不朽，斯众难矣。惟是家必有谱，犹国必有史。而论其感人至维，世教谱甚于史。蓋史志善恶竝书，以彰褒贬。而谱书举其人之善而表扬之，不及其不善。志是正有与人为善之至，而人必蓋劝于为善也，谱尚可忽乎哉？吾族自春秋时，楚大夫申包胥分姓以来，迁徙不一，要不越乎江南。而在汉书，迁于润之曲阿、金坛，学传、学宏，词匾额，咸公名列于首，其迁润有明征矣。至唐书有融公，与子何公、佶公，以诗学著称，为吴中杰士。事在镇江府志，其居润为最久。而肃之公后，俱发跡于庐之合肥，是又迁于庐矣。肃之公，癸未进士第一名，官户部员外郎，希仁公亦由进士历外任多年，后迁内侍制及三司使至卒，加枢密副使，赠礼部尚书谥孝肃。奏议一百七十一章，门人张田编次成帙，由是人文迭起，丁众繁多，乃造年卷，以为族谱，颜曰莲花，其有取于香远益清、欤特是作于庐，而传于润者何也。自希仁公传十二世至万化公，字允德，列职于朝，奉命真州监税，遂载年卷至真，贮于官舍，甚为谨守，历有年所。允德公卒，严太安人仓皇失据，犹持手卷与三子密、实、宫去真，舟行至京口，爱其风土人情，因顾家焉，密公適浙，宫公另居，惟实公奉太安人落籍治安坊，卜居于第一楼街，载生载育，桝衍瓜縣。至万历年间，丁以千计，急欲修谱，而年卷失所在矣。仅存其名，而无实物，呜呼，惜哉！孰知天意不弃吾族，年卷不至终湮。至
国朝乾隆四十五、六年间，见鬻于市，吾族鹤千购入族中，质诸青芩，杨老夫子因延谱师，江为霖先生取旧谱，与手卷和忝乃见源流一脉。支派相联，渊渊不竭，汇成四卷，吾曾替襄其事，得知吾族之所自，来至悠远也。而复归于润，岂偶然哉？此由定数然耳。阙后二十五年，岁次戊辰，鹤千四子晋卿，与吾商酌增修，此时捐项犹存，取资甚易故也。不料一转瞬间，而又二十五年矣，吾年八十有三矣。年益久，丁益盛，而未上谱者益多。窃见族人相见而不知名，知名而不知次，少陵长，疎愈戚，纷纷紊乱。吾忧之，无力以图之。于此有贤族侄孙字振若者，其为人敬宗睦族，恤寡怜孤，一一徵诸实事，见吾以人浮于谱为忧，遂慨然自任重修，无须旁贷，访知江为霖令嗣，静亭夙娴，谱事延入宗祠，鸠工董治嘱以：阙者补之，错者正之，式惟由旧，无妄减妄增。经营半载有余，自夏且冬，方能告竣。资用六百余金，皆振若所出，而无难色。此岂易得诸人哉？实由祖宗功德所感，迭起贤哲，以膺重任，此一举也。光前裕后，较前谱犹隆，其必有厚报，无  矣。吾当耄耋之年，犹亲见素志息成，不由怅然而乐者乎？爰是拭其旨而为之序。  
道光十三（1833）年孟冬月     二十五世孙梦奎敬志

镇江遗砚堂重修包氏四谱序
吾宗谱系创修于前明万历四十四年丙辰，重纂于万历四十八年庚申是为初谱；国朝乾隆四十七年壬寅重修，是为二谱；嘉庆十三年戊辰重修是为三谱。
初谱序曰：镇江包氏系出合肥孝肃公之元孙长魁。先迁泾县，应龙迁池州，文龙迁扬州。文龙之后允德监余姚税。元末寇起而卒。子三人：长密行逰莫知所终；次实、次宫奉母徙镇江。余宋世藏莲花手卷发源图。世系曰：孝肃公元孙四人，长克周，克周之后曰万化，字允德。是为余姚监税。自监税而下，与初谱序合。而始迁扬州之祖名字行第与初谱序不符。按旧谱前载，汉大鸿胪咸传曰：会稽曲阿人。又手卷载，唐集贤学士融传曰：京口人子曰佶、曰何。而发源图则曰：学士长子谔，次子佶。一卷之中，名字行第又复互异。祥麟嘗检，以质诸荆，豁周济，周济曰：谔与何音之转也。传以为仲，图以为伯者，孝肃公系出谔，亲所亲也，此苏式例也。卷必存传之次弟。先佶后何者，明其本然也。系则异之，明有亲也。因此而推之，则初谱文龙行第三者，其行第之實也。龙之乎佶伯而何仲也。发源图之克周即文龙也。龙之乎何之为谔。万化之为允德也。行本第三，而列第一者，因监税所自出，而亲所亲也。孝肃之孙四，而初谱止载其三者，三人皆外迁，其一不迁留合肥也。祥麟曰，唯、二，二谱纂于江为霖。为霖作外谱系引葢嘗疑之。闻先生言，始豁然于所以互异之故。故辞书之以示子孙。
又吾宗汉居曲阿，唐居京口。曲阿今丹徒镇，京口今镇江府，城是镇江，实为祖籍。宋平南，唐徙其大姓于江北，吾宗始以其时迁合肥，实、宫二公之奉母居第一楼街，乃还镇，非迁镇也。族祖楚臣，既经理祠宇，落成于道光七年丁亥阅六年至道光十三年癸巳，复命祥麟曰：江南大例，族谱三十年一修。今二十五年耳，然吾老矣，及精力尚未憊，尽从事乎。祥麟曰：唯、二，为霖，江先生之子，静亭实绍其事。楚臣、实，总其勤剞劂之工，则祥麟、祥高任之书法。一遵前规，是为四谱既成，而为之序。嗣是三十年一修，以为常则。自五谱以至无穷，楚臣及祥麟有厚望矣。
道光十三（1833）年岁次癸巳仲冬月
二十七世孙祥麟谨叙

润城包氏族谱序
镇江包氏系出合肥，可考而知也。宋枢密使拯卒，其元孙长魁先迁泾县，次应龙迁池州，文龙迁扬州，避徭散处不一。文龙元孙逸，端平间值兵，徙镇江。路，逸孙廷芝、淳佑，初复仪真。廷芝孙允德，元入粟税余姚。州寇作起，将蒞卒，公子密，饱经史，入黌宫，负笈就业杭城，莫知去所。实、宫奉孺人徙镇江郡。前由孝肃而来，逮今余二十世，子孙之众，衣冠之美，非他族比，可为盛矣。予养母归，一日，严陵清溪，尉万言入，观以谱序见属。因受而阅之。自允德而上，散居宣、池、真州，少存泒系。自允德而下，生婚葬卒，更加详矣。予观包氏族谱，至税州未十世，而家声赫赫，若非本源之盛，庆泽之长，岂能及此？呜呼！明世系、别尊卑，萃涣散而联子姓，非谱牒何以哉？虽然此特见于文字之间者也，若夫非孝敬无以惇宗而睦族，非仁义无以濬源而引流。包氏族属之名贤，盛于李闾，光于谱牒而万言发身，府椽拜官，赞政清誉，蔼然将来，名位未艾。固有以见，先世积累所致。使为子孙者，益务于孝敬，益笃于仁义。继继绳绳，引而弗簪。则镇江之族，又乌知不与宣池之族，联芳而比美，并称于来世也欤？传曰：源深者流远，本大者末茂，包氏有焉。因为之序。
明万历四十四（1616）年岁在丙辰仲春之吉
赐进士第奉政大夫修正庶尹南京吏部郎中中约谈自省书

真州包氏族谱序
    仪真包氏，出庐之合肥，宋枢密之系，建炎南迁，四世孙文龙徙扬之真州，因居其地，传至允德。德税永新州，考绩来，都出其族谱，示予，求为序。意欲重锓以传。葢因金斗之旧派，增淮扬之新系，题曰：合肥真州包氏族谱，示不忘所自也。原出唐起居中书，讳字幼嗣，居润州。嗣公子孙后徙庐州，传拯，字希仁，授宋枢密使，清廉过人。仁宗赠孝肃公。四世孙避兵散处，魁先之系迁宣州泾县，应龙之泒迁池州贵池，文龙之派徙维扬真州，是为仪真包族始迁之祖也。嗟夫，人之族属，譬如水木然，水之流派，不一而其源，一木之枝叶，不一而其根。一人之族属，虽有戚疏，其初皆起于一脉。此谱牒之作，所为有益于世教也。欤以尊祖以敬宗，合族属于疏远，收子姓于涣散。其道莫大于此，且包氏子孙，拳拳于是谱之续，其知所重也。巳允公由入粟历今，官亷干有声，其名位正未可量。包氏之盛，蓋又自此始有光于谱系大矣。予与允公梓里婣党，义不容辞，故为之序。
元至正戊子（1348年）仲秋之吉          奎章阁学士兼枢密使元瑞濮惟贞书
润州包氏族谱卷之二録莲花手卷全本
题莲花手卷发源图
    莲花手卷本包氏昔日谱牒。唐之融公乃包氏之始祖也。后子孙散处四方，支分派别不能尽考，而最著者，宋之孝肃公及迁润之诚斋公也。其手卷中，勅诰、玺书并诸名贤题赠，文字忝校，宋史鑿鑿可据，今谨鳞次编入谱内，以见源远流长之靡巳也。
乾隆壬寅（1782年）仲冬月           既望江为霖拜题

唐集贤院学士包公传
公讳融，字仲元，以进士起家。开元中累官至集贤院学士，与贺知章、张旭、张若虚齐名，号吴中四士。公宣中和平易之教务，振人毓德之礼，百姓蒙化，迁善不知所以安而安，吏不忍欺，路不拾遗。公平生闻人之善，必揄扬之气，盡与之不啻，若身得之，后进有才而业未就者，教诲诱掖之惟日不足。
公之文章，大抵以立宪诚世，褒贤遏恶为用，故论议最长，其或列于碣颂，流于詠歌，峻如嵩华，盛如江河，清如秋风，过物邈不可逮。公有卷二十卷行世。
公之文学，嘗为贺知章、賈彦璿、许之公之谅直，嘗为李邕、张庭硅称之公之政事，又为刘姚张陆推之。
赐进士及第忝知政事章得象撰

莲花手卷后记
    吾族自春秋分姓以来，历汉而唐而宋。宋孝肃公著莲花手卷，子子孙孙敬守勿替，兹值重修谱牒，族中贸易者念不及此业，儒者未暇与问。仰承父命，事不敢选，义不容辞，忝订之暇，窥见濮元，贞谈自省，邬冲虚三，叙及族祖，三锡三俊，后续皆照旧谱。祖先名讳发端，是所徵者，存疑之旧谱也。相沿至今何敢妄忝？未议存而识之也。可莲花手卷，可宝可贵矣。第章法倒置，今敬録原本，载入谱内叙记，后冠以勅诰；祖宗画像，赞次之跋，次之于上矢欠式庶，稍合至前谱，合内外二纪，适以滋疑，不如尽行澄去。再族中支派，繁衍洪海，浩濂列为四分，通族编命名字，咏按世序，班则亲疏，长幼尊卑，昭然不爽矣。仰赞修日久，始未稍详，前人有知未知，心许与否，犹望后之贤者，长其善而救其失，则幸甚。
道光十三年岁次癸巳冬月        榖旦
二十六世孙  仰 谨识