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  主 题： 包圣北对话包旭初 已阅：1656 / 回复：0（楼主）

包旭初同志，你好：
   包旭初：1、包氏有两个郡望，一个是上党郡，还有一个是丹阳郡。今天上党包氏已经极少，然丹阳及周边包氏却非常多！江苏包氏是全国最多的！请参看各省区包氏聚居地地名一览表，好吗？
   包圣北：这个话你说的好，但是你这个话中的意思，上党郡现在包姓人少，就不配做包氏发源地，而丹阳郡现在包氏后裔人多，才有资格做包姓发源地？历史上的丹阳郡，是现在的什么城市，包旭初同志，你最清楚，请你详细在这个平台解说，也好让我们包氏后裔知道自己家族的来龙去脉。
   包旭初：2、包拯一支上六辈的先祖也是从江苏丹阳迁庐州府的，他们祭拜先祖也该到江苏丹阳来才是。根据合肥谱载，包咸、包融都是包拯的先祖，而包咸和包融等的墓葬都在丹阳。
   包圣北：我感觉你这个话说的有些笑，包拯一支上六辈在丹阳迁出，他们祭拜先祖也该到江苏丹阳来，那么包咸和包融再上六辈的先祖出生地和墓葬地在那里？再往上推六辈的先祖，再再往上推六辈的先祖出生和墓葬地在那里？按照你这样的说法，我们现在不要在合肥，你扬州也没资格，就直接去山西上党郡。但是我本意以合肥为主题，就是因为包咸、包融都是包拯的先祖，可是包咸、包融在世间就没包拯之美誉，现在我们以包拯为主题的好处，就是容易被人民接受，影响也容易得到扩大，所以我倡导以合肥为中心的理由。
   包旭初：3、全国包氏家谱修了要存放哪里？据我估计，统谱修成以后，不可能只印制一套，也不可能只存放于一个地点。可能要印制200部以上，达到每个大分支存放一套；其次是国家一些有关部门也会收集一些。各个小分支依然以自己一支的族谱续修续存；所有包氏家庭和需要统谱者，可能都可以用光盘的形式留存一份文档版作参考。
    包圣北：你的这个话就是说，把全国包氏家谱修了后，不要在发源地存放，就按照你说的理论和方法存放吗？我认为修全国包氏家谱的目的，就是把我们中国的包姓后裔原来散在全国各个地方，通过这样的方法，把包姓后裔团结在一起，然后做到天下包氏一家亲，修了全国包氏家谱后，确定一个包氏后裔中心城市，方便包姓后裔心往一块想，劲往一处使。
   包旭初：4、我们的先祖包拯确是一代伟人，也是最值得我们包氏后人永世为荣的！但包氏伟人绝不只是包拯一个！只知道包拯一位的，就显得孤陋寡闻了，也太埋汰了其他先祖，是不是？
   包圣北：我是孤陋寡闻的就认为包拯是我的先祖，可是你应该清楚、知道、明白，在我们中国历史上最有影响、最值得尊重、最令人佩服、最有历史价值的、甚至在世界上其他国家都有研究包公的部门机构成立，这就是包拯，那我们作为他的后裔，为什么不弘扬、不提倡。
  
     最后我再倡议，合肥包拯后裔包训安同志倡导在合肥包拯出生地建造包公大殿，并以此为包公的人文精神文化而带动合肥的包氏后裔事业，并开通旅游观光区带动经济链，这样合肥包氏后裔在目前没有经济基础的情况下，需要我们全国包氏后裔经济捐款支持，把包拯故里建筑一处包公大殿、或者是包公故居，这样可以让世人了解包拯从小长大的一切情况，从而带动合肥包氏后裔的经济状况，等以后合肥组织大家开会、祭拜祖宗时就不再需要大家交会务费，包括其他的费用都有经济来源，有了包公大殿（包公故居）之后，那么全国包氏家谱修成之后，也就有了最基本中心的存放之处，有了专人负责，并且经费也可以得到落实。这也就是说不要大家重复捐款、捐物。（本人说这些话，是听到包训安同志说在合肥包拯出生地建造包公大殿的事情后，而经过仔细考虑，斟酌后详细问过包训安同志，并得到包训安同志的肯定，才知道这层意思，本人在此倡议，作为我们是包拯的后裔，为什么不支持包训安同志的思想和做法。为什么不捐款、捐物支持包训安同志把包公大殿（包公故里）建造起来呢）。

作者：包圣北 （2012/3/29 16:03:00）   回复此贴


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