最早的民间《吉氏族谱》

    中华吉氏网 2012年10月31日 万家姓


明代学士丘濬说:“唐以前官修族谱,宋以后私家自修,首自庐陵欧阳氏(欧阳修)和眉山苏氏(苏洵),明士大夫家亦往往仿而为之。”就民间《吉氏族谱》而言,也是如此。现已发现,最早的民间《吉氏族谱》是南宋建炎年间(1127—1130)吉与忠修辑的。

吉与忠,山东衮州人,北宋进士;北宋末年金人入侵时,与忠公护从宋高宗赵构的车驾南渡,遂家于临安(今浙江杭州);南宋建炎时,与忠公官谏议,值史馆编修。与忠公在为朝廷修国史的同时,惧吉氏谱牒之散轶,故而努力收集历代吉氏谱系资料,重为修辑了《吉氏族谱》。谱成后,当时的太子宾客、观文殿学士兼枢密院事、颖川陈康伯于绍兴四年(1134)为之题辞,翰林院修撰赵逵于绍兴二十一年(1151)为之题序。从题辞和题序中可以看出,与忠公所修辑的《吉氏族谱》以西周尹(太师)吉甫为鼻祖,以西汉汉中太守吉恪为奕世之祖。

最近,江苏常州吉东泰宗亲发现了江阴、武进吉氏于民国十八年(1929)重修的《吉氏宗谱》(惇裕堂)全套原本,江阴、武进吉氏奉与忠公为一世祖。该谱书卷一中载有南宋绍兴年间陈康伯和赵逵为《吉氏族谱》而作的题辞和题序,卷五中则载有“吉氏大宗世系图”。“吉氏大宗世系图”列出了自西周吉甫公起至南宋与忠公止的冯翊吉氏大宗世系,从吉甫公一世起一代传一代,传至与忠公时为七十八世,此图当系与忠公亲手编辑的。

现将陈康伯和赵逵为《吉氏族谱》所作题辞和题序点校如下:

吉氏族谱题辞

谱何以作,所以纪世次、别支派也,自始祖以至子孙,百世之远、合族之繁,皆谱之。自仁率亲,等而上之,至于祖;自义率祖,顺而下之,至于祢。是故人道:亲亲也。亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙。严彝伦攸叙,孰大于此?此子孙其丽、其不忆,皆本于一人之身。百川一源,万支同本,今之有谱即古之有宗,长幼以辨,昭穆以分,恶有以惩,善有以劝,维持风教胥于是乎!

在宜吉氏,惓惓于宗谱之是辑也。吉氏系出周卿士尹吉甫,子孙以字为氏。汉中太守吉恪为奕世之祖,历传至我宋,科第联绵,簪缨继起。南渡之后,同修国史吉与忠,惧谱牒之散轶,重为修辑。既成,持以示予。予喜其采摭之备、义例之严,足以为修谱之法。辄弁以数言,贤嗣其世宝之。

绍兴四年(1134)七月

太子宾客、观文殿学士兼枢密院事、颖川陈康伯撰

题吉氏族谱序

世之功名德业赫然昭著者,未尝无其人也,而莫为之前,虽美弗彰;莫为之后,虽盛弗传。虽有丰功伟烈,苟无贤子孙为之表章,则久而湮没。故在国有史,在家有谱,咏世德之骏烈,诵前人之清芬。谱之所系,不綦重哉!

予观吉氏宗谱,奕世相传之久,濬哲发源之深,子孙继继绳绳,川岳效灵,贤豪间出。后之人

又能敷求遗逸,参考旧闻,光昭不朽,以衍正脉于无穷,其志甚可嘉也。予少以进士系官于朝,未克遍考氏族,有愧于李守素多矣。阅是谱,而由周、而秦、而汉、三国、六朝、隋、唐、五代以及我朝,覼缕可数,非载籍极博,焉能为此。辄题数语,以为有志修谱者劝。

绍兴辛未(1151)菊月之吉

赐进士、翰林院修撰赵逵书

(吉东泰供谱、吉家林点校撰文)

 


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