湘·衡茅洞桥封氏族谱六修

    中华封氏网 2012年11月14日 万家姓


倡 修 书

阖族父老、兄弟:
人生是美好的。人生在世都要经历为人之子,为人之父,为人之祖的这样一个人生过程。俗话说得好,叫做屋檐滴水代接代,尊老爱幼,是中华民族的美德。因此,爱祖、敬祖、尊祖之心,人人有之。
我茅洞桥封家族谱,先人已进行了五次修订。第五次修辑的时间是1941年,距今已经有67年了。按古论,天道30年为一变,人间30年为一世,族谱30年为一修。不修为不孝也。我等负不孝之罪在身,凯敢有违古训,只是时局变迁,条件不成熟给耽搁了。现在六修族谱的条件已经成熟,特此倡议全族父老积极行动起来,齐心合力,献计献策,参与六修族谱的修订工作。敬请你亲自参与或推荐他人参与六修筹备委员会的工作,向远在外地的同族宗亲,介绍情况,传递信息,主动与本筹备小组联系。联系地址:湘·衡·茅市镇王泉街北面新街,联系电话:办公室0734-8948085,手机:15874740146、13908444639,传真:0734-8776005。

倡修人:封 恒、封加葵、封期善、封谟华、
封期镐、封期金、封加书、封谟利、
封建国、封加龙、封加荣、封 仲、

二OO八年十一月

 

湘·衡茅洞桥

封氏族谱六修《章程》草案
(讨论稿)
第 一 章
总 纲
 

第一条 国家要修史、地方要编志,家庭要修谱、三者结合,才能完整地记载中华炎黄子孙生息、繁衍、发展、变化的光辉历史。族谱是中华民族文明史的组成部份,也是光辉灿烂不朽的文化遗产。她为增强民族的凝聚力,为国家的发展、兴旺发挥了极其重要的作用。我封氏一族,同为中华民族历史的创造者。在新的形势下,同其他兄弟宗族一道,再创辉煌,重奠鸿基,这是大势所趋。

第二条 我封姓的历史源远流长。据《汉书艺文志〈世本〉十五篇》,《魏书、官氏志》,《姓苑》记载,封姓是炎帝之裔,黄帝之师,以胙土为姓,河南省封丘县西封你亭是吾封姓的封候国。“封姓宗祠五言通用联”称“隆之为官长,炎裔乃帝师”。封候国在商末,周初灭亡之后,由盛转衰,后裔四散迁徒。一部北上河北、山东,一部南下浙江、安徽、福建、广东、海南。我鼻祖财馨公元末明初从江西迁来衡阳,创立烟竹堂一脉。此后,凡财馨公之后裔在宗祠堂屋内一律以烟竹堂为堂号,并且要家喻户晓,人人皆知,发扬光大。
第三条 集全族人的智慧和力量,修好六修家乘。五修于民国30年即1941年,至今已67年了。时光流逝,先人相继辞尘,宗谱失散,族史断修,寻根问祖,无以为据,族人心急如焚。现抢修我族宗谱实为当务之急,刻不容缓。
第四条 六修家乘以溯源为重点。溯源流、铭先祖、记伟业、励后人,承前启后,万世延绵,兴族旺国,众望所归,人心所向。当今族人只知我为封姓,然先祖为谁,祖之祖又源于何方,现代子孙,茫然无知。此次须利用现代交通便利,通讯发达等有利条件,上访江西,由此上溯元宋唐……直至先秦各代世系支脉繁衍发展等情况。不修则已,修则下定决心。子孙就是要做先辈未做之事,完成先辈未竞之业,方显后人之强,籍之告慰先祖。此修不一定能解决所有问题,解决不了的留给后人去解决。设一篇后记,专门交待。
第五条 六修以团结族人为宗旨。烟竹堂子嗣遍及华夏,族兴人旺,支派繁衍众多,前五修对烟竹堂后裔齿录修订详尽。特别是四修,远在常宁的仁贵公后裔和衡阳县的四潭公后裔都合谱修订了家乘,然美中不足有四,一是仁建公迁徒兰山县,没能走访探寻;二是永汉等四公一直未能入谱;三是一摊希星、希度二公后裔自二修后未来续修;四是邵阳的财根公后裔未进行横向联系。此次六修,须尽最大努力能补则补,不能补则录得考查资料,写入序中,便于后人之用。录丁不遗漏,争取人人上谱。不将贫寒子侄推出家门,置于郊野。根据情况妥善处理,不攀富贵,不遗清贫。为便于联络,各摊领谱人按字号编排,增设地址、村落、交通,刊入谱册。组建常设联络机构,名为封氏族谱续修联络保管委员会。订立章程规范。
第六条 六修宗谱以树人为目的。修谱明志,在于激励后人。望子成龙之心人人有之,要以要求子女的标准先要求自己。我封人,乃炎帝之裔,黄帝之师,同为中华民族历史创造者。然纵观古今,自宋元以后,我封氏族中,国之栋梁者其少。感叹于此,今朝续修应以育后为目的。我族子孙阅览家谱倍受激励,立志修身、奋发图强,为国争光,为族增辉,使我族脱颖而出,重振古之辉煌。达此目的,乃六修千秋之功绩!基于此旨,六修族谱注意如下篇章,一是族训,五修族谱有朱子格言、家训、家戒、录请印规等篇,虽属老思想了,然意在育人。此训有些不合时代潮流,不予照录。然祖训不可少,应集中华传统美德于一篇,继往开来,新创我烟竹堂族训,从思想、品德、立志、修身、治学、人伦、社会交往等各方面,对后人予以训导,将社会主义精神文明具体化。二要定族规,五修族谱中的几篇戒文,许多内容已不可取,须定新规,用以约束族中子弟,使其行正道、成正果、拒邪恶、防败类。当今国法严明,违法由国家惩治,族内不执法,故我族族规,只定规范,不设罚则。然族中父老长辈等对族中违规子弟该有权有责予以教训,放任不羁,同为违规。三是树楷模,一个家庭如果没有自己的英雄模范人物,这个家庭就是一个可怜的家庭,有英雄模范而不去学习他,这个家庭就是一个没有前途的家族。先祖楷模,代表过去的典型,限于篇幅,斟酌取舍,当代入谱人物的选择,不以贫富地位、辈份论英雄,应以其治国、治业、治家、业绩、对国家、对本族的贡献为内容,从政治、军事、文化、经济、工商、农业等各方面选取典型,突出特点显现我封氏地灵人杰、人才济济,更在于引导后人发扬光大,拼博进取。四要倡议成立奖学基金会,为学优家贫子侄牵线搭桥,实行对口支持。其办法可以灵活多样。
第七条 集中全族智慧,开拓创新,攻坚克难,完成六修大业。修谱为全族之大业,编修质量,是一个家族学识与经略之反映。此次续修在先人五修的基础上,争取更加完善和美好。其增加的内容,一是扩大封氏五修源流资料内容,以本族的力量写好六修源流序。二是谱牒目录编辑要有所创新,达到查找便捷的目的。三是明其宗派,详其世系,仿五代一提要统一。四是齿录内容要增项(辞世先人按原录)。五是六修班序要有新标准。面向全族征稿:字、字义,五字为一句,句义、四句成一首五绝诗,诗义押韵,20个字,金木水火土五行齐全。每个字与封姓相配,组成人格,在三才配置上五行必须相生,不能相克。
第八条 修编宗谱是宗族的内部事物。鉴于此项工作的特殊性,根据其规律,先人定下了摊、房、族责任人,这对完成续修大业奠定了组织保证,有的兄弟宗族解决了宗祠不复,族普不存的问题,他们起到了当今社会要求的配合作用,族规房约,又充实了乡规民约的内容。总的要求是宗族活动行为,不涉政治,不违国法。
湘·衡茅洞桥氏族谱六修筹委会

第二十一代嗣孙 加葵字向阳

 

 


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