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  主 题： ·武氏修谱内参·天下整合武姓氏源的第一人(4) 已阅：3566 / 回复：2（楼主）

接上文（3）之前已有40人阅
    ㈣ 下面讨论新浪“武氏族谱博客”上发表的《沛国武氏〔郡望〕究竟是否属殷王武丁的后裔》一文内容的可信度与合理性。
    文章作者（以下称“论者”）一开始便以本人受到“责难”，“不得不公示”，来回应其周围的逆耳之言。不知是焦虑？是没有气度？还是其真的有道理？常言道：“说出逆耳之言需要勇气，接受逆耳之言更需要胸怀。” 综观这篇文章，给笔者的印象是：论者在论证过程中有随意联想、漫天过海、偷梁换柱、附会攀援、捕风捉影、无中生有、自相矛盾之嫌。说到底，它只不过是一个伪命题而已。
    ⑴ 文章中讲：“殷王武丁是武氏始祖最为可靠”，甚至讲“全国武姓都是武丁的后裔”。我想这个观点人们也许一时不会公开地提出疑义，因为千百年来众所周知：史书上最早记载了这位商朝著名帝王武丁，《孟子》中说：“武丁朝诸侯，王天下，犹运之掌上。” 宋人、著名金石学家赵明诚《金石录》中的《汉 敦煌长史武斑碑》上也有“武丁后人以名为氏”的内容记载。现代著名的历史学家范文澜先生在《中国通史简编》中也说：“武丁是盘庚以后最好的国王。”殊不知，人们此时忽略了一处细节：《汉 敦煌长史武斑碑》中关于“武丁后人以名为氏”的内容记载，是针对山东任城武氏（包括武梁、武开明、武斑、武荣等）而镌刻在碑的。也就是说，历史上的山东任城武氏确系殷王武丁的后裔。但根据多部史书记载，并不是所有的武氏都是武丁的后裔，同姓未必是同源同宗。
    ⑵ 在文化领域内，姓氏制度的沿革应当是一个值得深入探讨的课题，但命氏分类 这样的问题已经是再清楚不过的了。“以谥为氏”是大家都熟知的命氏类型之一。宋国第11位君主宋戴公，其子司空于公元前765年继位，在位十八年，死后谥号“武”，史称宋武公。他的后世子孙为了纪念先祖，便以其谥号为氏。这在先秦时期是再正常不过的一件事情，何来“并非国亡散居，其为商之后裔，……其说不明与我太原武氏有关联之处” 这样的可笑逻辑？殷纣王庶兄微子启建立宋国，以供奉商汤的宗祀。立国700多年，若按照论者的说法，商族遗民只能“以国为氏”，或“以名为氏”、“以姓为氏”，而不应该衍生其他姓氏。
   历史上的实际情况又是如何呢？史实证明，周朝是“氏”产生最多的时期，尤其是春秋时代。正如《左传 隐公八年》所载：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命氏。”据笔者对中国100个大姓的调查统计得知，出自姬姓的有50个姓氏；出自子姓的有12个姓氏，其中，除“以国为氏”的宋、邓、姚三姓之外，“以邑为氏”、“以谥为氏”者就有林、钟、邹、郝、汤、丁、戴、武、石等9个之多。论者在文章中辩称：“以‘武’为谥者多矣，何只〈止〉宋武公。故自属存疑。”历史上除宋武公后世子孙以谥为氏之外，请论者再找出第二个以“武”为“谥”者！既然论者退而求之“自属存疑”，笔者有理由认为，对“宋武公后世子孙是否以其谥号为氏”最终必然是两种结果：要么肯定，要么否定。回过头再来看，论者信口开合的“全国武姓都是殷王武丁的后裔”这一论点还能有多少合理性与可信度呢？
    ⑶ 文章论者为了刻意摘清武虎（或作武儒）与周平王少子姬武之间的关系，针对周平王赐其少子姬武为“武氏”一事，诉诸所谓权威学者评论，诸如：清人张澍斥为“说妄”，宋人郑樵斥为“谬论”，宋元胡三省更露骨地斥为“此由武后而附会为之说也”。其博客文章以此极力地否定历史事实。
   “掌纹传说”只是先秦时期一个命“氏”的历史传说故事。跟上古传说中的“女娲造人”、“简狄吞燕卵而生契”等一系列传说故事一样，它们只不过是一种神话寄托与图腾崇拜罢了。按照文章论者的说法：“古传说可以存而不论”，但笔者认为，这个“不论”，不是否定周平王对少子姬武命氏之举的“不论”。恰恰相反是一个肯定。难道还会有人再将所谓的“谬论”、“说妄”等陈词，也扣在上古传说故事的头上吗？
    撇开“掌纹命氏”不谈，理解为：其后人“以名为氏”又有何不可？“以名为氏”，“以字为氏”，历史上这种命氏的情况很多，据有关专家考证：其中，以字为氏的姓氏有150多个，以名为氏的有300多个。在多部史书归纳命氏类别的记载中，便可证明周平王少子姬武及其后世子孙“以武为氏”的合理性与可靠性。
    接下文(5)
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作者：wumingde2011@126.com （2013/5/17 9:34:15）   回复此贴
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·武氏修谱内参·整合武姓氏源的第一人(4)

作者：wumingde2011@126.com （2013/6/7 16:58:58）   回复此贴
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