| 娄子匡 娄子匡(1914—2005),又名适翁,绍兴县安昌镇人,著名民俗学家,民间文艺学家,俗文学家。他童年时即醉心于民俗和民间文艺,在绍兴中学读书时就搜集当地歌谣、故事,编成《绍兴歌谣》、《绍兴故事》二册,收入国立中山大学民俗丛书,于1927年7月在广州出版。后又为国立北京大学《歌谣周刊》、中山大学《民俗周刊》、上海文学研究会《文学周刊》等撰述民间文学作品。1932年夏,他与顾颉刚、周作人、江绍原、钟敬文等人在杭州创办了中国民俗学会,编辑《民俗周刊》、《民间月刊》、《孟姜女月刊》、《民俗学集镌》等多种民俗学、民间文学学术刊物。其后,又努力奔走,在福建、广东、四川等地成立了中国民俗学会分会10处。抗日战争爆发后,娄子匡避乱于重庆,在中国民俗学会重庆分会所在地编辑发行《风物志》周刊与集刊,在此期间,他自己也坚持不懈地从事民俗学、民间文学的研究工作,撰写了大量著作。1949年赴台湾,不久,即应邀出席在土耳其伊斯坦布尔大学、德国慕尼黑大学、英国剑桥大学举行的第二十二届、二十三届、二十四届国际东方学学术会议,分别宣读了《中国民俗学研究动向》、《中国岁时序》与《中国人精神生活享受》等论文,并任该会咨询委员。以后,他又在台湾创立了东方文化供应社,为东西方学者提供中国民俗学与民间文学研究的可靠资料,并且负责台湾中国文化学院民俗学研究所日常工作,长期担任台湾中国民俗学会理事长,中国文化学院教授。2005年在台湾病逝,享年92岁。 娄子匡一生致力于推进中国民俗学、民间文学事业发展,著述颇丰,劳作甚勤,贡献极大。他对于中国民间文化研究的贡献,大致可以从编辑组织工作、资料汇集工作和理论研究工作三个方面加以总结。 可以说,娄子匡从一踏上从事民间文学、民俗学的道路开始时起,其从事的工作都是与编辑组织工作分不开的。从编辑《民俗周刊》始,直到在台湾创立东方文化供应社和担任《台湾风物》编委,期间编辑过近十种刊物。柏林民族博物院艾伯华教授(Prof•Dr•W.Eberthard)曾于1933年2月致信于当时主编《民间月刊》的娄子匡说:“在我们这里,流行了一种见解:以为在中国是没有神话和传说的。现在,从你们的杂志里,和中山大学民俗学会及杭州民俗学会的出版物中,我们才知道,事情不是这样的......可是,这边的许多研究中国的学者,他们的作品,你们如果见到,一定会要发笑,因为在那里面所提出的许多问题,老早便可以被你们的饱学所解答了,所证实了。”由此可见其编辑组织工作影响之一斑。台湾中国民俗学会的建立、发展,更是浇注了他的许多心血。 娄子匡亲自搜集、编纂民俗民间文学资料之功在民俗学界几乎鲜有匹敌者。在大陆期间,他先后出版过《绍兴歌谣》、《绍兴故事》、《越歌百曲》、《神话与传说》等他亲自参加搜集采录的民间文学作品集。赴台后,他还着力于对以往各种民俗民间文学资料的收集、编纂、影印工作,从创立东方文化供应社开始,出版并影印民俗丛书、期刊数逾千种,如《亚洲民俗、社会生活专刊》出版了上百辑,如《东方文丛》影印了中国期刊五十种,如编校了《中山大学民俗丛书》三十一种,如编纂了《国立北京大学中国民俗学会丛书》一百八十种。这些资料的汇集出版工作,使国内外民俗民间文学工作者获益匪浅。此外,他还于1963年与朱介凡合作编著了《五十年来的中国俗文学》一书,全面介绍评价了中国俗文学(民间文学)运动的产生、发展,兼资料性与研究性为一体,是民俗、民间文学工作者的一部重要的参考书。 娄子匡对于中国民俗、民间文艺的理论研究,也是发轫甚早,成就卓著。1931年,他就初版了专著《呆子的笑话》,以后又陆续在各个民俗、民间文艺刊物上发表了大量的论文,如《中国民俗学运动的昨夜和今晨》、《谈喇嘛之谣》、《巧女•呆娘故事探讨》、《迎紫姑》、《么西族洪水传说》等,并于1949年结集《龙津集》出版。在赴台之后的二十几年中,娄子匡尤其致力于研究台湾民俗与大陆民俗的血缘关系,所得甚多,1971年出版的《台湾民俗源流》便是这一方面的成果之一。在这本书中,他分五个部分分析了民俗的形成、演变特点,台湾民俗各种形式的产生、发展及它们与大陆民俗的深厚的血缘关系,从民俗学的角度说明了台湾与大陆的血肉情缘。 娄子匡的一生,为发掘民族文化遗产、宏扬民族文化精神作出了巨大的贡献。他作为中国民俗、民间文艺工作的组织者与研究者,在这条道路上留下了深深的足迹;他所作的庞大的资料汇集工作,为向全世界介绍古老的中华民族文化传统和欢迎各国学者研究东方文化的精粹作出了极大的贡献;他的研究工作同样也是几十年来中国民俗、民间文艺研究成果宝库的一个重要组成部分,尤其是他所致力的台湾民俗与大陆民俗血缘关系的研究,更是从另一个侧面证实了台湾自古就是中国的一部分,台湾民族是中华民族的血肉成员。 (娄子匡_百度百科 出生日期:1907年7月)
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