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  回复:从这系列《包氏家谱》中发现了什么？ 第 6 楼

在族谱“基本都收集齐全时，我们的认识肯定比之现在更要透彻得多了。那时回头再看刚开始的认识，自然就觉得有很多可笑之处了。”究竟是哪种“认识”“比之现在更要透彻得多了”？是好的认识还是不好的认识？是正面的还是负面的？说得不具体，模棱两可的，像寺院里的签诗，看不懂，有点油滑的感觉。

作者：307307 （2012/4/11 9:44:56）   回复此贴
  回复:从这系列《包氏家谱》中发现了什么？ 第 8 楼

中国纪念网上，贺晨曦先生以《包氏家谱》为题， 简要介绍了29部包氏家谱的出处与成谱的时间。  
  从出处看：江苏6 ，浙江17 ，安徽2 ，江西1 ，四川1，河南1 ，地点不明1 。
  从成谱的时间看：清嘉庆1 ，清道光4，清同治1，清光绪4，清宣统1，民国14 ，时间不明4 。
  由上述两项（出处与成谱的时间）的统计来看，历史上江、浙包氏对编修家谱与保存家谱好象比较重视一点，而留存至今的宗谱却连清初的也看不到了，何况现存谱其错讹之处屡见不鲜。据说包文钦先生的宗支没修家谱，不知真否？包学冠先生的家谱也是乱糟，据他自己说，历史上一会儿并入雁池，一会儿并入库村，但至今还大力宣扬包拯的祖父就是泰顺库村人，你说怪不怪？ ......至于包和瑶先生,他是名闻遐迩的“搜神记”专家和编造谎言的大师，其他的暂不赘述了。现在，包旭初先生手头已握百多部族谱，和瑶要他找元明时期的宗谱，找到了吗？ 旭初先生私下曾说：“好多谱应该作为主干谱，可是它们互相矛盾”。
  事实上岂只是“互相矛盾”？有的简直是乱说！例如，被有的人吹得神乎其神的《玉龙谱》、《南城谱》，就是这样，根本经不起分析。不过，话又说回来，这些旧谱是一定历史条件下的产物，我们保留它研究它，这也算是一种尊重历史的态度，但不能仿效。我认为四川包鑫祥（包先真）先生对待旧谱的态度客观正确，他特别反对有的人利用这些假资料去误导族众，甚至招摇撞骗。
   愚以为，各地是否应该先努力修好自己本地的宗支谱。否则，一室尚不能扫，况天下乎！
  

作者：不学无术者协会 （2012/6/9 18:49:21）   回复此贴
  回复:从这系列《包氏家谱》中发现了什么？ 第 9 楼

建议把没有讨论完的资料继续讨论下去，省得行家笑话。

作者：0 （2013/5/22 11:36:15）   回复此贴
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