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  回复:包和瑶先生作的第一套《世系图》（远古部分.. 第 16 楼

看了以上的发言，综合网上林林总总的信息，我感觉大家对族事非常关心，这是一种好现象。同时，又觉得，至所以会有认识上的不一致，是因为对编修一套什么样的中华包氏族谱，存在着标准上的差异。包氏自受姓以来，有没有一套天下统一的族谱，尚待考察。这次编修中华包氏统谱（暂用这个名称以表达族人的心愿），时间跨度大，资料错讹多，又可能是史无前例，因此，制订什么样的统谱标准，是一个非常重要的问题。我认为，期望值不能太高。能达到以下目标就足矣。一是统一字辈；二是尽可能集编天下包氏分支族谱至始迁祖（线谱和传记谱）；三是分门别类编修包氏文化资料谱。至于史料上的错讹，允许存在，多种观点可同时记录。随着时间的推移，科学文化的发展，后人会给以更正。这样的认识，是基于先搞出一个粗坯谱，让一代代后人去完善它。我们的心思，现在主要应放在统谱的框架上，至于史料的真伪，可同时辩证，但不必花费很大精力，以防本末倒置。

作者：包熙葆 （2011/7/11 11:12:49）   回复此贴
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看了以上的发言，综合网上林林总总的信息，我感觉大家对族事非常关心，这是一种好现象。同时，又觉得，至所以会有认识上的不一致，是因为对编修一套什么样的中华包氏族谱，存在着标准上的差异。包氏自受姓以来，有没有一套天下统一的族谱，尚待考察。这次编修中华包氏统谱（暂用这个名称以表达族人的心愿），时间跨度大，资料错讹多，又可能是史无前例，因此，制订什么样的统谱标准，是一个非常重要的问题。我认为，期望值不能太高。能达到以下目标就足矣。一是统一字辈；二是尽可能集编天下包氏分支族谱至始迁祖（线谱和传记谱）；三是分门别类编修包氏文化资料谱。至于史料上的错讹，允许存在，多种观点可同时记录。随着时间的推移，科学文化的发展，后人会给以更正。这样的认识，是基于先搞出一个粗坯谱，让一代代后人去完善它。我们的心思，现在主要应放在统谱的框架上，至于史料的真伪，可同时辩证，但不必花费很大精力，以防本末倒置。

作者：包熙葆 （2011/7/11 11:12:52）   回复此贴
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“制订什么样的统谱标准，是一个非常重要的问题 我认为，期望值不能太高。能达到以下目标就足矣。一是统一字辈；二是尽可能集编天下包氏分支族谱至始迁祖（线谱和传记谱）；三是分门别类编修包氏文化资料谱。至于史料上的错讹，允许存在，多种观点可同时记录。随着时间的推移，科学文化的发展，后人会给以更正。这样的认识，是基于先搞出一个粗坯谱，让一代代后人去完善它。我们的心思，现在主要应放在统谱的框架上，至于史料的真伪，可同时辩证，但不必花费很大精力，以防本末倒置。”

   这是一种认识。包和瑶先生编的“世系图”是他的一种认识，我们反对这种《世系图》也是我们的一种认识。修《统谱》是全体包氏人的事业，各种不同认识必须充分交流。这交流中应该不存在“将自己的观点强加于人”的问题，但并不排除有些人有这种思想行为。如果有“将自己的观点强加于人”的现象，应该实事求是提出批评。
   目前，族内的主要认识分歧是：编撰《统谱》是否可以胡编乱造？ 我们反对胡编乱造，就是对统谱的“框架”也希望不要胡编乱造。修史修谱必须持严谨态度，何况一次修《统谱》据说要化钱千万呢！
   尤其现代修大谱，胡编乱造之风不可开。若祖宗可以胡编乱造， 则接下去什么传记呀等等都可能出现胡编乱造，那岂非谱将不谱了！
   后代人若看到前人胡编的“粗坯谱”，也可能发生两种情况。一种是骂前人办事这么稀里糊涂。另一种是努力学习前人的胡编乱造精神，让胡编乱造更上一层楼，甚至把包氏始祖辨证到盘古或外星人身上去，那就不得了。这是说笑的，请勿当真。总之，不要胡编乱造！
   我等草民，不揣冒昧，班门弄斧，惶恐之至！

                                包 曲 辰    包 家 人

作者：大家谈 （2011/7/12 9:59:17）   回复此贴
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“制订什么样的统谱标准，是一个非常重要的问题 我认为，期望值不能太高。能达到以下目标就足矣。一是统一字辈；二是尽可能集编天下包氏分支族谱至始迁祖（线谱和传记谱）；三是分门别类编修包氏文化资料谱。至于史料上的错讹，允许存在，多种观点可同时记录。随着时间的推移，科学文化的发展，后人会给以更正。这样的认识，是基于先搞出一个粗坯谱，让一代代后人去完善它。我们的心思，现在主要应放在统谱的框架上，至于史料的真伪，可同时辩证，但不必花费很大精力，以防本末倒置。”

   这是一种认识。包和瑶先生编的“世系图”是他的一种认识，我们反对这种《世系图》也是我们的一种认识。修《统谱》是全体包氏人的事业，各种不同认识必须充分交流。这交流中应该不存在“将自己的观点强加于人”的问题，但并不排除有些人有这种思想行为。如果有“将自己的观点强加于人”的现象，应该实事求是提出批评。
   目前，族内的主要认识分就歧是：编撰《统谱》是否可以胡编乱造？ 我们反对胡编乱造，即使是统谱的“框架”，也希望不要胡编乱造。修史修谱必须持严谨态度，何况一次修《统谱》据说要化钱千万呢！
   尤其现代修大谱，胡编乱造之风不可开。若祖宗可以胡编乱造， 则接下去什么传记呀等等都可能出现胡编乱造，那岂非谱将不谱了！
   后代人若看到前人胡编的“粗坯谱”，也可能发生两种情况。一种是骂前人办事这么稀里糊涂。另一种是努力学习前人的胡编乱造精神，让胡编乱造更上一层楼，甚至把包氏始祖辨证到盘古或外星人身上去，那就不得了。这是说笑的，请勿当真。总之，不要胡编乱造！
   我等草民，不揣冒昧，班门弄斧，惶恐之至！

                                包 曲 辰    包 家 人

作者：大家谈 （2011/7/12 10:10:25）   回复此贴
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看了以上的发言，综合网上林林总总的信息，我感觉大家对族事非常关心，这是一种好现象。同时，又觉得，至所以会有认识上的不一致，是因为对编修一套什么样的中华包氏族谱，存在着标准上的差异。包氏自受姓以来，有没有一套天下统一的族谱，尚待考察。这次编修中华包氏统谱（暂用这个名称以表达族人的心愿），时间跨度大，资料错讹多，又可能是史无前例，因此，制订什么样的统谱标准，是一个非常重要的问题。我认为，期望值不能太高。能达到以下目标就足矣。一是统一字辈；二是尽可能集编天下包氏分支族谱至始迁祖（线谱和传记谱）；三是分门别类编修包氏文化资料谱。至于史料上的错讹，允许存在，多种观点可同时记录。随着时间的推移，科学文化的发展，后人会给以更正。这样的认识，是基于先搞出一个粗坯谱，让一代代后人去完善它。我们的心思，现在主要应放在统谱的框架上，至于史料的真伪，可同时辩证，但不必花费很大精力，以防本末倒置。


作者：包熙葆 （2011/7/12 11:51:19）   回复此贴
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