鸿茂宗兄费尽心思孜孜不倦寻找自己的祖宗，此举孝也，本人极为钦佩，并一如既往，对各地寻根问祖的宗亲，予以积极支持，并力所能及地给予协助。

鸿茂宗兄在“寻亲公告”中，提供他们族谱中的一些资料，归结起来有三点：

1、他们的祖宗源礼公，及其弟源惠公的七传孙才安公，两人先后从江西省泰和（县），迁居临武的。源礼公迁临武蓬水头，才安公迁临武四排头

2、源礼源惠的父亲是居正公，居正公是始迁泰和的邝氏始祖。

3、源礼源惠一脉，不同于著公一脉。是湖南邝氏始祖著公之外的另一个邝氏来源。

我对此作了一些研究之后，发觉此资料疑点多多。现分述如下，希望与鸿茂宗兄共同研究商榷。

（一）

源礼源惠一脉，应非从江西泰和而来。

江西省泰和县，自古至今没有邝姓的村。
  1、泰和县当今有44万人口，全县没有一条邝姓村，即使是小小的邝村也没有。只有十来户邝姓散户，都是近年或近代从外地迁入的。泰和的电话号码本，安装固定电话的邝姓，只有一人。他名邝宣财，是近代从遂川县迁入泰和的。
2、临武著公裔廿五传孙邝恤源，民国二十年任陆军上校团长，曾带兵转战南北。他带着族谱的疑点，在部队驻江西吉州时，根据24世邝为光谱序所说邝姓在江西散居状况，他详询吉安、泰和、永新等地，但只知有旷，而不知有邝。再查考吉州府志，才知当地历无邝姓。因而，他得出：”为光之序，似无实据”的结论。之后，他回乡适逢修谱，故为新修族谱写了序，最后还认真地说了一句：他对此调查完全负责。（请参阅临武1990年谱第39页）
3、“寻亲公告”的资料说：“居正公始迁江西泰和，源礼（于宋乾道年间迁湖南临武蓬水头，至七传才安公，迁临武四排头”。这就是说，自宋乾道年间始，起码有七代人居泰和，至今八百多年，其繁衍必成堂堂大族，何故凋零如此？

从此应可得出结论：源礼、才安二公，不是从泰和而来。

“寻亲公告”中说，“源礼源惠的父亲是居正公，居正公是始迁泰和的邝氏始祖”。既然是八百多年的“邝氏始祖”，子孙必定很多而且分居各地。但我览阅湖南各地谱序，除乾隆年间＜蓬水头源礼派下源流＞中提到居正公外，其他均未见提及。反而在黄姓族谱中，有个显赫大官叫黄居正。
   黄居正是何人？他是黄姓第111世祖，是黄姓由福建蒲田始迁入粤的始迁祖。是宋淳熙进士、当朝状元，历任舒州知府、成都知府、英州知府、吏部侍郎、后至刑部尚书。黄居正，讳世保，号寅齐，生于宋绍兴二十年，妣巫氏，生四子，（源字辈）长子源深，次子源辅，三子源赞，四子源大。（附黄氏族谱第69页如右图）插图:

人有同名，不足为奇。这里有两种可能：一是邝居正确有其人，只因一时尚未寻到，或改了名而后人不知；二是把黄居正误作邝居正。我在此不敢断言肯定。但是，我认为后者的可能性较大。因为在清朝以后的几百年中，湘南各地邝姓，都一直沉浸在“邝从黄来”、“邝从江西来”的流传之中。祖宗断了层，就从江西及黄姓去查找，这是很自然的事。况且，在湘南各地邝氏族谱中，误把黄姓的达官贵人，移入作邝姓的祖先，也不鲜见。黄四明就是一例。

源礼公是著公的后裔，并非是著公之外的另一来源。

在寻亲公告出了之后，有个“聪明”的宗弟，立即反应说：源礼源惠一脉，是著公以外的另一个邝姓来源。好像邝姓来源越多越好似的。其实，这是寻祖的“误区”。

鸿茂宗兄也好，这位宗弟也好，都是临武人，距著公祠近在咫尺，且年年前往拜祭。著公祠内神台，中央安放著公神位，左右两旁各立两个稍小的神牌，排列次序正统规范，左一为著公长子富国公神位，右一为著公次子安国公神位，左二为著公三子定国公神位，右二为源礼源惠二公的神位。（附图）
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