有一条线索，假若成立，源礼公就是定国公的次子含甫。

古代人一般都有几个名字，所谓讳、字、号。有些迁徙频繁的人，如果在甲地用甲名，在乙地用乙名，那就给后人寻祖添加麻烦了。

经查阅嘉禾龙江邝氏谱序发现，由临武迁徙嘉禾的始迁祖志联公，字安道。（这里证明志联安道是同一个人）。志联是含甫的仲子，于庆元年间迁今东区邝家，是为龙江邝氏。1930年有977人。

由此可知，志联即安道，安道之父是含甫，含甫之父是定国，定国之父是著公，安道是著公的第四世孙。

又据源礼派下的邝氏族谱旧序说，源礼的四子安道，号二郎，生子二，长伯川，次伯州。但没说源礼的父亲是谁

临武族谱又载，源礼公第四子安道，安道生二子，伯川伯州。也没说源礼的父亲是谁。

由此看来，临武谱说安道是源礼的儿子，嘉禾谱说安道是含甫的儿子，证明源礼就是含甫。

假若嘉禾谱所载无误，志联即安道，含甫即源礼。含甫（源礼）的父亲是定国，爷爷就是著公。源礼就是湖南邝氏三世祖。

以上资料，有两个吻合可作佐证：

1源礼是三世祖，与著公祠神位安放相吻合。

2鸿茂兄自称是源惠公第廿六传孙，加上著公和定国两代，鸿茂兄就是著公的廿八传孙，与当今健在人的世代相吻合。临武邝家村主任邝国友，就是廿八传，与鸿茂兄同辈。

以上回答，仅供参考，如有不妥，更请指正

（2009．10．29撰文）